『反抗的人間』って？・・・自暴自棄？・・・多望自棄・他望自棄？
2756日目・文字霊日記
・・・乱れ髪－2・・・
・・・「Tangled Hair」・・・タングル-ヘァ～・・・
譚 愚留-経蛙雅・・・
Ｙ＝丫・・・ア・二又・揚巻
・・・？？？・・・「我慢の限界」・・・
・・・「縮れ毛」・・・？・・・
「天然パーマ」・・・？
「パーマネント・ウエーブ（permanent wave）」・・・永久波～～～？
「美容技術」・・・？・・・
「毛髪に化学反応を用いて人工的な縮毛を形成」？？？
「熱または化学薬品の作用で・・・フッ化水素・・・仏化素意素・・・？
ケガミの組織に変化を与え・・・・・化神・仮身・・・？
カミにウェーブをかける方法」・・・神を歪曲する・・・？
縮れ毛・・・
宿毛？
↓↑ ↓↑
宿毛（すくも）⇔横島・横島・・・
高知県の南西部
愛媛県と境を接する
北緯32度56分20.5秒
東経132度43分34.4秒
島嶼
↓↑ ↓↑
カミュ・・・カミ喩・・・瑜・・・賢瑜・・・古事記？
アルベール・カミュ（Albert Camus・albɛʁ kamy)
阿留倍重瑠・可見喩？
↓↑
フランスの小説家、劇作家、哲学者
フランス領アルジェリア出身
↓↑
カミュ(Camus)
1913年11（壬戌）月7日 ～1960年1月4日
癸丑(癸辛己)劫財・正官 衰⇔己亥
壬戌(辛丁戊)比肩・偏官 冠帯⇔丙子
壬辰(乙癸戊) ・偏官 墓⇔辛卯
午未空亡
↓↑ ↓↑
1913年11（癸亥）月7日 ～1960年1月4日
癸丑(癸辛己)劫財・正官 衰⇔己亥
癸亥(戊甲壬)劫財・偏官 建禄⇔丙子
壬辰(乙癸戊) ・偏官 病⇔辛卯
午未空亡
↓↑
左翼全体主義を批判・・・「左の翼」ってナンだ？
「全の体」ってナンだ？
小説『転落』発表の翌年
1957年
ノーベル文学賞を受賞
1960年
交通事故により急死・・・ソ連による暗殺？
1994年
小説『最初の人間』刊行・・・原人？
「不条理」
明晰な理性を保ったまま
世界に対峙するときに
現れる不合理性・・・・「現れる不合理性」＝認識論的範疇
現れのは脳ミソの機能
不条理な運命を
見つめ続ける・・・・・・観察・・・傍観・冷眼・俯瞰・鳥瞰
態度が・・・・・・・・・態度＝行為
「反抗」と呼ばれる・・・「反攻・反撃」の行為であって行動ではない？
人間性を・・・・・・・・「人間性」ってナンだ？
脅かすモノに対する
反抗の態度が・・・・・・・「見つめ続ける態度」だけでは
人々の間で連帯を生む・・・「連帯は生まない」だろう・・・
病気、死、災禍、殺人
テロ、戦争、全体主義
など、
人間を襲う
不条理な暴力との闘い・・・「病気、死、自然災害」の
「社会規範」外で起こる
「不条理」な「暴力」ってナンだ？
対して
彼は一貫して
キリスト教
左翼革命思想
のような
上位審級を拒否・・・「上位審級」？
審級＝同一の訴訟事件を
上位の階級の裁判所に上訴することで
複数回の審議を
受けることができる制度（上訴制度）の
審議の
上下関係（審級管轄）を表したモノ・・・？
訴訟事件を
異なる階級の裁判所で
反復審判させる場合の裁判所間の序列
日本の司法制度は原則、三審級
地裁、高裁、最高裁
超越的価値に・・・「超越的価値」ってナンだ？
依存することなく
人間の地平にとどまって・・・「人間の価値判断」≠「超越的価値」？
「人間の価値判断」は
「超越的価値」を判断しているが・・・？
生の意味を探しもとめた
「神」も
その代理人としての・・・「代理人」って「預言者」で
「歴史」も拒否・・・・・その記録が「歴史」・・・？
これは「歴史」とは言わない
「歴史」＝「王者の日常性の出来事」を
「文字」で記録されたモノだろう・・・
実存主義、マルクス主義と対立
ソビエト全体主義を批判
サルトルとも絶交
1932年
バカロレアに合格・・・「バカ・ロ・レア」・・・馬鹿賂例蛙？
アルジェ大学文学部に入学
在学中
1934年
眼科医の娘・・・・目医者のムスメ？
シモーヌ・イエ
と学生結婚
1935年
共産党に入党
最終的に党から除名処分
↓↑
1937年5月
処女作
エッセイ集『裏と表』出版
12月
アルジェ大学付属の
気象学・地球物理学研究所で
データ整理の職に就く
1938年
人民戦線寄りの新聞
『アルジェ・レピュブリカン』
（のち夕刊紙『ソワール・レピュブリカン』）
の記者
冤罪事件
植民地経営
などの不正を暴く記事を書く
『異邦人』の原型の
小説『幸福な死』を書き上げるが
出版しなかった
1939年
第二次世界大戦
徴兵を志願
健康上の理由で拒否される
『ソワール・レピュブリカン』紙上で
「平和主義」を唱え続け・・・・「平和主義」ってナニ？
1940年
同紙は発行停止処分
責任を問われ解雇
『パリ・ソワール』紙の編集部に雇われ
印刷関係の仕事に就き
その傍らで
三部作
『異邦人』
『シーシュポスの神話』
『カリギュラ』
を書き進めた
1940年
ナチスドイツにより
パリが占領
『パリ・ソワール』紙編集部の移動に伴って
自由地区の・・・「自由の地区」って「自由」なのか？
クレルモン・フェラン
リヨン
へと移り
占領体制下の
1940年12月
オラン出身の女性
フランシーヌ・フォール
との婚姻
『パリ・ソワール』紙を失業
妻の実家の北アフリカの
オランで
三部作を完成
『ペスト』の執筆に着手
1942年
喀血し、療養のため夫妻で
フランス自由地区
シャンボン・シュール・リニョン
付近の小村
ル・パヌリエに移る
6月
小説『異邦人』
12月
エッセイ
『シーシュポスの神話』刊行
1943年
非合法誌
『コンバ（戦闘）』発行に関係
占領下のパリで
サルトル
ボーヴォワール
らと親交
1944年8月
パリ解放後
地下発行の
『コンバ』公刊し
同紙の編集長
カミュは
対独協力派（コラボ）に対しては
厳しい姿勢を取り
極刑もやむなしという意見を示し
寛容派の
フランソワ・モーリヤックと対立
後に自説を修正し
死刑には反対
終戦前後に
『カリギュラ』
『誤解』
が上演
1946年
アメリカ
コロンビア大学に招かれて講演
物質崇拝に警鐘
ガリマール社の
企画審査委員会のポストに就き
シモーヌ・ヴェイユ
の叢書を企画
彼女の
「永久反抗論」・・・「永久」が流行っていた？
に影響を受けた
1947年
小説『ペスト』刊行
1952年
エッセイ
『反抗的人間』
は毀誉褒貶を受け
サルトルは
一切の政治的暴力を斥けるその
「反抗」の論理を
革命へと踏み出さない
曖昧な態度だと批判し
（カミュ=サルトル論争）
カミュは故郷の
アルジェリア戦争
に対しても
フランスとアラブの共同体
という考えで
批判を受け
フランスでの
カミュは孤立・・・
1956年
中編『転落』を発表
1957年
6篇からなる短編集
『追放と王国』を発表
43歳で
ノーベル文学賞
↓↑
イタリア大学人
ジョヴァンニ・カテッリ
（Giovanni Catelli）
2011年
『コリエーレ・デラ・セラ』
での仮説では
KGBによって暗殺された・・・
カミュが
『Franc-Tireurs』紙（1957年3月）
で発表した記事で
ハンガリー動乱（1956年）制圧で
ソ連外相
ドミトリー・シェピーロフ
を非難し
シュピーロフが
KGBに指令を出した・・・
↓↑
カミュの「不条理（absurde）」
馬鹿げた計画
と
明白な現実
との比較
↓↑
理に合わない結果
と
当然予想される結果
との比較
↓↑
「事実としてのある状態と
ある種の
現実との比較から
ある行動と
それを超える世界との
比較から噴出してくる」
もの
「両者の共存のなかにあるもの」
「両者を結ぶ唯一のきずな」
で
↓↑
カミュは
自殺を
不条理な運命を・・・「不条理な運命」？
見つめない・・・・・主観的に「見つめ」たら
・・・自殺だろう・・・？
態度とし
逆に
不条理を
明晰な意識のもとで・・・「明晰な意識」ってナンなんだ？
見つめ続ける態度を・・・「見つめ続けて」ドウなるんだか・・・
見つめ続ける態度の
「反抗」と言い・・・・・「反抗」とは・・・反抗意識・反抗心？
万年野党の口先と同類・・・？
それが
生を
価値あるものにするモノだと・・・見つめ続ける態度の
次の段階の
実行・行動しなきゃ無利・・・？
称揚・・・
↓↑
『反抗的人間』
「反抗」とは
長く虐げられてきた奴隷が
突然主人に対して
「否（ノン）」を突きつける態度
この「否」には
「これ以上は許すことができない」
という
境界線の存在が含意・・・・我慢、忍耐の
限界、極限、ギリギリの
・・・満杯、膨張・膨脹
境界線の外側のものを・・・決壊、破裂・暴発・爆発
「否」として退け
内にあるものを
「諾（ウイ）」
として守ろうとすること・・・「守ろうとするコト」＝我慢・忍耐？
自分の中にある価値に対する意識・・・
不条理の体験が
個人的な苦悩に
終わるのに対して
他者に対する
圧迫を見ることで
起こる
反抗は
超個人的なもので
そこから
連帯が生まれる・・・「連帯」して、ドウなる、どうする・・・？
↓↑
『反抗的人間』で
革命を中心とした
歴史の記述に
「無垢への郷愁」・・・？・・・「無知への羞恥」？
であるところの
反抗から起こった・・・？・・・「感性、痛みから起こった」？
あらゆる革命が
必然的に
自由を縛る・・・・・・・・・「革命主体に自由は無い」
革命的秩序は
自由を拘束していた人間への
「生殺与奪」権
恐怖政治と全体主義へと・・・「恐怖政治と全体主義」
変貌する様子が考察・・・・・秩序の「変貌」ではなく
社会的人間関係の「立場の交替」である
↓↑
政治的暴力を批判するカミュの態度
サルトルと
論争
カミュ＝サルトル論争
↓↑
フランシス・ジャンソンが
サルトルの
雑誌『レ・タン・モデルヌ（近代）』
に
『反抗的人間』に対する批判的書評を載せ
対して
カミュがサルトル宛に反論
それに対し
ジャンソンとサルトルが反論
↓↑
サルトルは
カミュの思想を曖昧な態度とし
モラリスムに陥り
「美徳の暴力をふるっている」
として批判
↓↑
・・・「反抗」って・・・？
・・・犯行・漢口・版行・藩校・・・？
↓↑
馬鹿げた計画
と
明白な現実との比較・・・社会人間諸関係の動的存在論？
理に合わない結果・・・・個々人の認識思惟判断の思惑願望論？
と
当然予想・・・・・・・・個々人の認識思惟予測判断論？
される結果との比較
「事実としての・・・事実＝出来事の因果関係
ある状態と
ある種の
現実との・・・・・「現実＝今現在、現前の事実」だろうが？
現+実＝現象的実体の在り方
現実にはコウの様にミ得た
現象認識
推測段階？
事+実＝存在関係の出来事の因果関係
出来事の事象、事実関係の
分析の
思惟認識はコウである
断定段階？
比較から
ある行動と
それを
超える世界との
・・・「超える世界」とは
「個々人の認識思惟判断」外のコトか？
比較から噴出してくる」もの・・・？
↓↑
人間のなかに・・・「人間の中」＝脳みそ機能
＝認識・記憶・思惟・判断
あるモノでも
世界に・・・・・・存在論的な「世界＝現実＝事実」だろ
あるモノでもなく・・・無いではなく、在るモノだろう・・・
↓↑
「両者の
共存のなかに・・・両者の共存は「世界の中」
あるもの」
「両者を結ぶ唯一のきずな」・・・？？？
・・・絆＝相互の共感・同情だろう？
で
カミュは
自殺を
不条理な運命を
見つめない態度として退け
不条理を
明晰な意識のもとで
見つめ続ける
態度を
「反抗」と言い表し・・・見つめ続ける
態度の段階は「反抗心・反抗意識」・・・
それが
生を価値あるものにするものだと・・・ダレの「生の価値」なんだか？
称揚・・・
↓↑
『反抗的人間』
「反抗」
長く虐げられてきた奴隷が
主人に対して「否（ノン）」
を突きつける態度
この「否」には
「これ以上は許すことができない」
という
境界線の存在が含意
境界線の外側のものを
「否」として退け
内にあるものを
「諾（ウイ）」
として守ろうとすること
自分の中にある価値に対する意識
不条理の体験が
個人的な苦悩に終わるのに対して
他者に対する圧迫を
「見ること＝観察」からも
起こりうる「反抗」は・・・「反抗心」
超個人的なもの
で
そこから
連帯が生まれる・・・「連帯感」のコトなのか？
「連帯行動」なのか？
↓↑
カミュ=サルトル論争
サルトルは
カミュの思想を曖昧な態度と見なし
彼がモラリスムに陥り
「美徳の暴力をふるっている」
として徹底的に批判・・・？？？？？・・・
コトバの説明が不十分なんだろう？
↓↑
原文は
「https://ja.wikipedia.org/wiki/アルベール・カミュ」
此処の紹介文も、同類の舌足らずなんだろう・・・
ーーーーー
・・・？？？・・・「我慢の限界」・・・
・・・「縮れ毛」・・・？・・・
「パーマネント・ウエーブ（permanent wave）」・・・
「美容技術」・・・？・・・
「毛髪に化学反応を用いて人工的な縮毛を形成」？？？
「熱または化学薬品の作用で
ケガミの組織に変化を与え・・・・・化神・仮身？
カミにウェーブをかける方法」・・・神を歪曲する？
